#国风#
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这是我国唐代著名诗人刘禹锡所作的一首古诗《竹枝词》，相信很多人都能熟练吟诵。尤其是后面两句，更是被许多恋爱中人拿来做些浪漫的表白。
这也是在近期热播的一档音乐节目《乐队的夏天2》中的野孩子乐队选择并进行改编的一首民歌。经过乐队的改编，更还原了当时劳动人民边劳作边唱歌的情景，清脆的嗓音，各种乐器的配合，把人带入到另外一个世界，真的是非常具有国风特色的表演，是一场视觉和听觉的盛宴。
为什么会说到他们呢？因为在这次表演之前，出现了一个小插曲。
野孩子乐队认为节目组所选的歌包里面没有一首曲子能表现国风，因此他们选择了歌包外的这首《竹枝词》，从而违反了节目组的比赛规则而退赛。
此事一出，网上很多人对野孩子乐队各种恶意评价，我们暂且不去讨论。只是有一个念头突然涌入我的脑海，究竟什么是国风？我们真的了解国风吗？我觉得有必要弄清楚这件事，以后至少可以给孩子普及一下。
01我们大家真的了解国风吗？
说起国风，我们每个人心中都有自己的定义，或者过于狭窄，或者有些偏颇。就比如下面几个人：
我个人对国风的理解就是唐诗、宋词、元曲、《论语》、《孟子》之类，那种具有浓浓的民族经典、能够世代流传和传承的东西。在我心中，国风的地位是很崇高的。
然而看了《乐队的夏天2》节目组的分类后，心里产生了疑问，是节目组出错了，还是我们的理解出错了？
带着疑虑，我进行了深入的了解。
02国风一词的来历
国风一词来源于《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期的诗歌共篇。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
我们所说的国风其实就是《风》中的一部分。风，即音乐曲调；国风，即各地区的民歌-地方风土之音。国，是地区、方域之意。
《风》共收集了从周朝初期至春秋时期，15个诸侯国的民间诗歌。
其中包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。
国风大部分作品是我国古代劳动人民的创作，反映的也大多是劳动人民的思想和日常，描写劳动人民的真实生活的。其中根据内容分类可以分为4类。
1.披露当时的统治者对劳动人民的压迫，压榨，辛勤劳动的不幸和痛苦。
高中时候学过一首《魏风·硕鼠》相信很多人都知道，里面的诗句很有意思，到现在我还依稀记得几句，背起来合辙押韵，朗朗上口：
“硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。”
2.讴歌劳动的，表达的是劳动的欢快和愉悦。
如《周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。
“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”
3.表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。
年新年伊始，新冠肺炎在武汉首先爆发，一时间疫病肆虐，人心惶惶。却有一群勇者，置生死于度外，为保护同胞的生命安危冲锋陷阵。身披白衣的英雄们，前赴后继的战士们，无数的双手撑住了即将“病倒”的武汉。历史应铭记所有的英勇义士。于是一首《出征》迅速火遍网络，其中就有几句歌词来自《秦风·无衣》中，
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”
4.表达爱情的恋歌以及反应婚姻命运的诗歌。
关于爱情的诗歌，最有名的莫过于《国风·周南·关雎》这首了，
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。”
相信每个人都能哼几句，小时候听到班里男生哼着这个曲子，莫名的有些脸红。
03国风一词的发展
近年来，随着民族自豪感的逐步提升和爱国意识的加强。国内刮起了国风潮，就像龙卷风一样，刮向各个领域，一发不可收拾。
比如以国风为主题的服装展览，体现了很多中国古典元素以及古代建筑等，一些娱乐电视节目比如《国风美少年》选秀节目，新国风音乐等等琳琅满目。
那有人问了，这些算是国风吗？答案是，Yes！
年，诗人赵缺发表《新国风宣言》，从而拉开了“新国风运动”的序幕。年5月，中社成员王泽生将“新国风”定义为国学词汇。
那什么是新国风呢？
新国风的定义，秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、抒发自己对于当代生活的切实感悟。
新国风是中国这个古老的东方大国在文化领域里的信号，新国风，是古典诗歌的“复兴之路”。新国风，不但提倡古风新韵，立足于古风而超越古风，创造出新时期的新国风、新文脉、新的诗歌精神。
在音乐表现形式上，许多人认为，如今的古风音乐与国风音乐是有区别的。古风是小众，是对传统的复制。国风则以中国传统文化为音乐的文化内核，具备极强的影响力和天然的主流特性，偏向大众的音乐形式。
于是，国风又变成了一种时代潮流，一种表现形式，一种文化标志，是中华文化的传承载体。体现出时代化、精品化、大众化、市场化。
看来国风的新定义更宽泛了，不仅局限于古代的生活，只要符合一定的韵律，凝练的语言，并表现生活感悟都算是国风。
这时我再看《乐队的夏天2》中节目组的关于国风的歌单时，发现节目组的选择没有问题。其实，除了大家对国风的理解不同以外，最重要的的原因就是每个人对自己的原则的坚持，这也许就是乐队的精神吧，我作为一个门外汉就不去评论他们了。
04写在最后
一个国家的强大，不仅体现在经济实力上，也体现在文化上。很庆幸，我们能够生活在当下，生活在一个有人为我们负重前行的和平时代，生活在一个不断发展壮大的国家，生活在一个中华文化的“文艺复兴”时期。
国风，是一种传承，一种文化。人的身体可以消亡，但是精神永存。所创造的历史文明，会代代相传。国风是炎黄子孙充满智慧和创造力的结晶，国风更是历史长河中生生不息的中华之魂。
它凝聚在古典建筑中，不管是庄严肃穆的故宫，秀丽静美的颐和园，还是巍峨蜿蜒、气势磅礴的长城。
它体现在精美别致的民族服饰中，不管是峨冠博带、衣袂飘飘的汉服，还是高贵典雅、风情万种的旗袍。
它是李白的“举杯邀明月，对影成三人。”是杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士。”