《诗经》囊括了多种题材的诗篇，在《国风》中虽然关于爱情的诗比较多，但是也有一些诗是写的心里的忧伤，而且不仅仅是关于爱情，那些诗篇让人读后久久难以释怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
这是《国风·周南》之《卷耳》的最后两章。陟（音：志）意为登高；兕觥(音：四工)指饮酒用的牛角杯；砠（音：居）是土石山；瘏（音：图）意为劳累致病；痡（音：扑）也指劳累致病。
原诗共四章十六句，是写丈夫因兵役与妻子长久不相见的悲伤的。这首诗的特点是第一章用妻子的口吻唱出，而后面三章又用丈夫的口吻来应和，看起来就是男女对唱，把那忧伤的情绪尽数渲染。这最后两章的意思是说：我登上高高的山岗，马儿已是疲倦不堪，我先把杯子斟满酒，免得我心里太过悲伤。而等我攀过乱石岗，马儿早已累瘫在路边，仆人也是精疲力竭，可是我的忧愁在心里仍然挥之不去。
上面说到的是首想念丈夫的诗，而《召南》的一首《殷其靁》与它可谓题材完全一致，都是想念丈夫的诗歌。
殷其靁，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！
殷其靁，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！
殷其靁，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。振振君子，归哉归哉！
全诗以雷起兴，三章重章叠句，一遍又一遍地说着：丈夫因公务匆匆而去，长久未能归来，我就在等着你啊，盼你归来。三章连用三句“归哉归哉”，那种期盼却总是成空，这让女诗人心里的悲伤已经无法遏制。
以上两首都是怀念远征的丈夫，现在这一首则是一位哥哥送别出嫁的妹妹的，那种悲伤之情却是一点也没有比她们少。只看这第一章的六句诗就已经能够完全感受到这位哥哥的心情：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
此诗为《国风·邶风》之《燕燕》，背景是诗人为一国诸侯，如今他在朝政治理上的好帮手妹妹要出嫁。诗人感叹：燕子在一前一后地自在飞翔，如今我的妹妹要出嫁，我一直把她送到郊外才停下。现在远远地眺望那送亲的队伍越走越远，渐渐地看不到了，我想着与妹妹自小到大的种种，又想着妹妹对我的帮助和提醒，如今再也不会有了，禁不住泪如雨下。
想象着诗人踮起脚看着妹妹的送亲队伍慢慢消失在地平线，却还在下意识地向那里不停张望，那种伤心恐怕很难不让人动容。
以上的这些悲伤或许还有尽头，或许还有法可解，可是下面的这两首诗写出的悲伤就已经完全笼罩在诗人心头，恐怕这一生都难以让他们释怀了。先看这一首《国风·邶风》的《绿衣》前两章：
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
这是一首丈夫悼念亡妻的诗，诗人翻出家里的衣物，自己的绿色衣裳配上黄色的衬里，都是妻子一针一线精心缝制的，让诗人在各种场合都游刃有余，真可谓睹物思人，诗人不由长叹：我日日里还穿着你为我缝制的衣裳，你让我如何不想你，你让我什么时候才可以把失去你的忧伤忘却啊？
唐代诗人元稹的《遣悲怀其二》与此诗的情境如出一辙，要说元稹丝毫没有借鉴这一首诗恐怕真没有太大的说服力。
刚才是男子思念亡妻之作，再来读一首女子悼念亡夫的诗：《国风·唐风》之《葛生》，诗的最后三章：
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
女诗人的丈夫服役之后生死不明，于是为他建了个衣冠冢。女诗人想象丈夫一个人孤独地躺在地下，于是感叹：我爱的人啊，你一个人孤独地躺在那里，又有谁能陪你到天明？那无比难熬的漫长夏日和无比凄冷的冬夜，你该怎么独自度过？我要在百年之后，与你葬在一起，永生永世不分离。
与上面提到的诗篇忧伤悲叹的对象是自己的爱人和亲人不同，接下来的这首诗则是对自己处境的忧伤。这就是《国风·曹风》之《蜉蝣》：
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
总共仅仅三章十二句的诗，把诗人自己的忧伤都倾泻而出。诗人应该是遇到了极其艰难的事或者遇到了他自己无法解决的难题，心情极度忧伤悲凉。于是三章用比的手法，比的是蜉蝣和诗人自己的境遇。蜉蝣本是微不足道的小小昆虫，而且成虫后几乎朝生暮死，虽然它成虫的那一天翅膀非常漂亮，外表也是非常美丽，但绚烂只是短短的一天。
尽管如此，诗人仍然对自身的困惑感到无法释怀。蜉蝣尚且能够绽放一日的绚烂光彩，可是我自己呢？我的心里是那么的忧伤，可是什么地方才是我最后的依靠和最后的港湾？
这些忧伤的诗篇，让人品读一遍又一遍，到最后，诗人的悲凉感叹和对世事无常的无可奈何，都被刻画在每一首诗的字里行间。看起来有的诗人的伤悲在想念的人儿回来之后可以弥补，然而谁又能知道这样的情形会在什么时候来临？而那爱人已经亡故的诗人即使心里再怎么忧伤又如何能逆转时光？而正是因了这不可逆，这些诗才会成为永恒的经典之作。
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