关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
来源网络，侵联删。孔子说:不学诗，无以言”，这个“诗”指的就是《诗经》，大意是说:不学《诗经》，怎么敢开口说话!
孔子在谈论道理的时候也常会引诗为证，说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”说的是诗可以激发平生意气，可以聚集人心，可以讽谏不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉国君，所以不可以不学诗。今天，我就和大家来说说这《诗经》的开篇第一首——《关睢》!
《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌的生命起点，对后代诗歌的创作产生了深远的影响。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(公元前11世纪至前6世纪)多年间首作品。作品内容全面丰富，反映了社会各方面的生活，具有深厚丰富的文化积淀。在先秦时期称为《诗》或取其整数称为“诗三百”。到了汉代，被正式尊为儒家经典之一，才称《诗经》，并沿用至今。
关于《诗经》的编辑，在先秦的古籍中没有明确的记载。历史上广泛影响的是“采诗”、“删诗”、“献诗”说。关于“采诗说”，可见于《汉书艺问志》载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻天子。”汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。这种说法是否正确，颇有争议。所谓“删诗说”，指汉人认为《诗经》篇经过孔子的删定。到事实上，当时的孔子才八岁，且在那时，已有与今本《诗经》相近的。“诗三百篇”存在，所以这种说法是不可信的。
话说回来，别看《关雎》这首诗短小，可它在中国文学史上却占据着特殊的位置。《关睢》选自《诗经·国风·周南》，《诗经》是中国文学最古老的典籍，按“风、雅、颂”来编排，它以“风”开篇，《国风》又以“南”为首篇，《关睢》又恰恰是《周南》的第一篇。因此可以说，《关雎》是处于开篇统领的地位。一翻开中国文学的历史，我们首先遇到的就是《关雎》。
来源网络，侵联删。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“雎鸠”是一种水鸟，头长着美丽的羽毛，声音也很动听。“关关”就是它们的叫声，这种鸟对待感情真挚、忠诚，在这里用来比喻君子。所以在这里是说一位“君子”对美丽女子的思念和追求，并形象生动地描绘出他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。但是，其实关于这首的解说也有多种，有的就说这是表达君王求贤若渴贤若渴的诗文。
让我们穿越三千多年的历史，重回到《关雎》。小岛之上，雎鸠和鸣，清风吹拂，水微微荡漾。一小伙子岸边徘徊，不停地向对岸望去，在看些什么呢？原来，对岸有一位贤良美好的女子在采摘荇菜。荇菜，是一种水生植物，它们在流水的冲刷下参差不齐，涟漪缠绵。女孩美丽、温婉的样子，小伙子一见钟情，心想那便是自己未来的妻子了，立即上前追求，却被女孩拒绝了。这里为什么说是妻子而不是女友或者情人呢？这其实也体现出了此首诗有很正确的恋爱价值观，就是以结婚为目的的追求，也正应了我们现在常说的那句“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”
远处的桃林如云似锦，绽放着一年的繁华，却也开满了小伙子一树的思念与忧愁。那美丽动人的姑娘在他心上、脑海里留下深深的印记，挥之不去，却又求之不得。小伙子日思夜念，饱受相思之苦。在夜深人静之时，辗转多次都难以入眠，思来想去，他下定决心要再次跟那女子表白，要用上所以的办法去追求她。
于是，小伙子又来到河边，对着美丽的姑娘拨动起了琴弦，想用弹琴鼓瑟的方式接近她。悠扬的琴声，和着雎鸠的关关鸣叫，飘荡在蓝天白云间，这是多么的婉转动听啊！最终，小伙子得尝所愿，美丽的女子被他所打动了。在婚礼上，击鼓鸣钟，二人从此开始了美好的生活。
来源网络，侵联删。《关睢》这首诗得到孔子的大力推崇，对后世的影响也极为巨大。诗中的美妙，不仅美在在河之洲、左右流之的清新，美在窈窕淑女，美在寤寐思服、辗转反侧的相思想念，更美在琴瑟友之到最后钟鼓乐之的美满。整首诗始于美好，终于喜庆，无不给人圆满之感。那种纯真又美好的爱情，对比现世之中某些现象，想起来时总是让人久久难以释怀。