最近“三星堆”考古盲盒又一次刷屏，从河南博物院把时下流行的“盲盒”概念和文物结合，把青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”藏进土中打造第一批“考古盲盒”之后，这种带有中国文化色彩的玩法就备受欢迎。
正如我国著名的国学大师、学界泰斗季羡林在《人生感悟》里谈到的那样：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”
身为历史悠久的民族，中国人对华夏文明的认知是潜藏在精神层面的，如今各式各样的中国风经济风口迭次出现，昭示着移动互联网时代新经济的中国风，早已吹遍衣食住行娱的每个角落。
衣：吴刀剪彩缝舞衣，半边新曹半边西
衣物方面的中国风经济突出一个还本溯源的风格。
不知道从何时起，大街小巷中时常能见到身着各式汉服的男男女女，这些衣着古制服装的人们背后正是火热的汉服经济，这种衣物上的中国风也专注于继承与还原。
比如最近因网红梗“北上广曹”大火的曹县，大有“年轻人的第一件汉服”的口号。根据天眼查APP数据显示，以“曹县汉服”为信息检索，可以得到注册公司有家。同时有数据统计称曹县约有汉服及上下游相关企业多家，年全县汉服电商销售额近19亿元。
根据中商产业研究院《年中国汉服行业市场现状及发展趋势预测分析》数据显示，如今汉服成为不少年轻人喜爱的服饰，穿汉服出游甚至成为时尚风潮，随着新冠肺炎疫情逐渐得到控制，汉服市场迎来爆发期，在年我国汉服行业市场规模达79.6亿元，并预测年我国汉服行业市场规模将达亿元。
但汉服经济汹汹浪潮之下却并不太平。如今的汉服热兴于文化也同样困于文化，在很多汉服爱好者的眼中，汉服是有制式的，比如就有不太讲究的汉服制造商们就卖出过已逝去之人才穿的左衽式汉服，闹了大笑话。
关于这些“西贝货”们市面上普遍有两种态度，一种是认为汉服的概念本就不存在，本身就是如今社会中的民间定义。
比如复旦大学杨志刚副教授就认为：“这其实是个伪命题，汉服从来就没有一个固定的概念，汉族人的服装，从汉唐至宋，一直到明清，均没有一个固定的样式，都在不停地变化”。不少用户认为汉服就是一件正常的服装衣物，好看、能穿就行，不必有那么多的讲究。
而另一种意见则认为传承文化不能忘本，制式方面的要求不能忘。
比如济南大学美术学院的鲍怀敏在《汉服的特点与流行性分析》一文中就认为：“其实汉服不是一套服装，而是一套各种款式完备的服饰体系。汉服的款式多样而且色彩丰富，不同的人群有不同的服饰，不同的场合有不同的服饰，不同的人又可以根据个人的喜好而选择不同的风格。”
汉服经济的发展也在这种争执不下的氛围中愈发活跃，得益于这种谈论与思辨，汉服经济得以持续得受到