北京治疗白癜风最好的医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。学习记录：1、燕燕：即燕子。差（cī）池（chí）其羽：义同“参差”，形容燕子张舒其尾翼。第二章，“颉之颃之”一句中，颉（xié）：上飞。颃（háng）：下飞，指燕子在上下翻飞。之子，指的是与作者情同姐妹的陈国之女戴妫。古代女子出嫁称归，前几日学习《桃夭》的时候，有一句一模一样的。但是大归却是相反的意思，指妇人被夫家遗弃，永归娘家。《孔雀东南飞》里面刘兰芝就是大归。瞻：往前看；。及，看见的意思。望着你远去，直到再也看不到燕燕于飞2、将（jiāng）：送。远于将之，其实是于远送之的意思。伫，指久立等待。这首《邶风·燕燕》就是庄姜进戴妫的诗。一般送行，客人的车子走了，主人也就回去了，庄姜不这样，直到戴妫的车子已经望不见了，她还没有回去，一直在哪里哭泣。不单单哭与戴妫的离别之苦，更是在哭自己和戴妫共同培养长的的儿子完被奸人所害。弄得自己和戴妫已经没有依靠，不得不分离的悲惨之举。由于戴妫回去不再来了，生离等于死别，更感悲痛。《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。女诗人卫庄姜3、仲：兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹戴妫。也有一种说法，说戴妫字仲子，所以这里庄姜称呼她为仲氏。任：信任。只：语助词，无意义。仲氏任只，意思就是相信妹妹你；塞（sè）：诚实可靠。渊：深厚，指感情深厚。4、终…且…：既…又…；惠：和顺。淑：善良。慎：谨慎。先君：已故的国君。这里很多诗经注释没具体解释，我结合此诗歌的创作背景来看，这个先君应该指的是刚刚被害的，卫桓公，也就是戴妫所生，庄姜视如己出的公子完。怀念我们的儿子啊。勖（xù）：有人说是勉励的意思，我认为应该是告慰，劝慰之意。寡人：应该是指孤寡之人，庄姜对自己和的戴妫自称。她们丈夫卫庄公死了，从小养大的儿子卫桓公被奸人害死了，两人无所依靠，所以称自己为寡人。整句是的意思，应该是想念我们的儿子啊，来告慰我们这两个孤寡之人。5、相见时难别亦难，古人交通和通讯落后，所以亲友之间见面很难。难得见面的欣喜，以及分别之时伤心，在诗人的诗歌中体现的淋漓尽致。战国高渐离的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，唐朝王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。高适的“莫愁前路无知己，天下何人不识君”，……再到民国李叔同的“长亭外，古道边，夕阳山外山”，说不完的离别之伤，道不尽的悲戚之情。这么多送别诗词的鼻祖，就是这首《燕燕》，中国诗史上最早的送别之作。作者是卫庄姜。《毛诗序》记载是“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”卫庄姜本人和她的作品一道成了《诗经》的经典。清王士祯《分甘馀话》卷三“燕燕之诗”：“《燕燕》之诗，许彦周以为可泣鬼神。合本事观之，家国兴亡之感，伤逝怀旧之情，尽在阿堵中。《黍离》、《麦秀》，未足喻其悲也。宜为万古送别诗之祖。诗经第一美人卫庄姜6、庄姜是卫庄公的妻子，当时卫庄公迎娶庄姜之时，卫国人因为喜爱和祝福庄姜，还流传着《硕人》这首诗歌，来描写齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌，着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。这首诗歌也被收入到《诗经·国风·邶风》。《左传·隐公三年》：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”只可惜如此完美的庄姜，有德有才有貌，且出身高贵，却不能生育。卫庄公后来娶了陈国之女厉妫，生孝伯，不幸早死；再娶了厉姒的妹妹戴妫，生公子完；又与“嬖人”生子州吁。庄姜与戴妫感情极好，情同姐妹，把戴妫的儿子完，当做己子，视为己出。对于“嬖人”所生的公子州吁，《左传》记载州吁“有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之”。后来公子完被立为太子，庄公死后继位为卫桓公。7、公子州吁的母亲姓名不详，是卫庄公的小妾，州吁与母亲都深得卫庄公的宠爱。《诗序》说卫庄公“惑于嬖妾”，公子州吁为嬖妾所生。嬖（bì）字，是宠爱的意思，天子的宠臣，也称为嬖臣。但这个字，不是什么好字，有宠而纵的意思。可以这样理解，公子州吁的母亲，也就是出身低下，好似《红楼梦》里面赵姨娘的地位，得宠呢又好似《知否》里面的林檎霜。州吁少受父宠，爱好军事。我们之前学习的《击鼓_诗经·国风·邶风》（有名句执子之手，与子偕老）那首诗歌时，有一种说法是说，鲁隐公4年，跟随将军公子州吁出征，联盟陈国，宋国，一起去讨伐郑国。士兵不满州吁到处打仗，所以做《击鼓》来表达不满和战友惜别之情。由此可见公子州吁是个经常领兵打仗的公子，备受父亲宠爱，但不会体恤下情。春秋地图8、卫桓公继位后，州吁骄横奢侈，便罢免其职务。州吁于是出国逃亡。公元前年，州吁弑杀卫桓公自立，史称卫前废公，成为春秋时期第一位弑君篡位成功的公子。州吁后来被卫国公卿石蜡联合陈国的军队所杀，但其本人很有意思的，也算是遗臭万年。不少成语与之有关，他篡位后，企图联合其它国家一起去攻击郑国，书文到了鲁国。隐公犹豫不决，便询问智囊众仲。众仲对州吁评价道“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也！”在州吁身上一下子出了三个成语：安忍无亲、众叛亲离、玩火自焚。州吁的朋友，帮手，石厚是公卿石蜡的儿子，石蜡在剿灭州吁之后，也杀了自己儿子石厚，这就是成语大义灭亲的由来。如果用足球比赛来类比，相关一个成语算一个进球的话，公子州吁则是有3个进球和1个助攻。卫桓公姬完被杀后，戴妫无依无靠，于是大归，“大归”就是不容于国，不得不回娘家。古人有“妇人送迎不出门”之常礼，但是庄姜却不顾此礼，亲自送戴妫到城南郊（陈国在卫国南面），远望戴妫离去，一直到再也看不到为止。留下了这一首《燕燕》之歌。9、孔子《论语.阳货》子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。兴就是是诗的比兴。借助某种事物，借助联想，抒发自己的感情；观：就是“观风俗之盛衰”观察了解天地万物与人间万象；群：合群，大家聚在一起讨论，沟通，提高文学水平；怨就是讽谏上级，怨刺上政，指责执政者的过失。后世读书人，特别是儒家的学者，把孔子的这四个字“兴”“观”“群”“怨”奉为学诗作诗的经典，把诗之美，诗之意都说透了。各人见解不同吧，我不太苟同这些儒生的观点。回过来说《燕燕》，清诗人王士祯《池北偶谈》卷十六“诵诗”：“予六七岁始于乡塾受《诗》，诵至《燕燕》、《绿衣》等篇，便觉枨触欲涕，亦不自知其所以然。稍长，遂颇悟兴观群怨之旨。”王士祯说自己在读了《燕燕》等诗歌之后，才真正领悟，孔子所说的“兴”“观”“群”“怨”真正含义。10、燕子这种鸟，自有一种灵性，可爱而不可近，可亲而不可亵。即便捕获了它的心，也担心随时可能飞走。从古至今，许多女孩的姓名中，都有一个“燕”字，小名是“燕燕”。可爱，简洁和轻盈。然而，在春秋时期卫国南郊，“燕燕”却是送别之人伤心的见证。
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