“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
《诗经》，是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集。其内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《国风·周南·桃夭》是《诗经》中的一首诗。这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般都会吟诵几句“桃之夭夭，灼灼其华”……。
现代学者认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴。从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。
古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。
全诗语言精练优美，不仅巧妙地将"室家"变化为各种倒文和同义词，而且反复用一"宜"字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
诗经全解京东好评率98%无理由退换京东配送官方店旗舰店￥44.2购买默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风扑面而来。
但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起。
细细想来，从古至今赞美桃花的诗词数不胜数。如，如魏晋阮籍《咏怀·昔日繁华子》:"夭夭桃李花，灼灼有辉光。"
唐代崔护《题都城南庄》:"去年今日此门中，人面桃花相映红。"北宋陈师道《菩萨蛮·佳人》词:"玉腕枕香腮，桃花脸上开。"但似乎很少有诗人来赞美它的果实“桃”。
晨早散步湖堤，白鹭翩翩，蝉鸣高树，十里横塘，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，不知名草虫低吟浅唱。
过小桥，清凉的空气中似乎夹杂着丝丝清甜的香味，沁人心脾。走进一看，呀！原来是竹篱中，桃树上的水蜜桃成熟了，它褪去曾经的青涩，个个白里透红，肤白貌美。
感慨之余，吟一首小诗与各位看官们分享。
屋舍竹篱东，园桃映日红。
高枝承晓露，熟果醉熏风。
花发见春草，子成归塞鸿。
年年如有约，从不负初衷。
——诗/飘雪依依《闲步偶得》
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诗词写作实用教程京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店￥28.7购买《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。
自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花藕上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
《桃夭》是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
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作者：飘雪依依
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