考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
严格说，这并不能说是隐士歌，硬说是，也无办法。
但是按照孔子删定《诗经》的用意而言，这是一首潜龙勿用诗歌。
初九曰“潜龙，勿用”,何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
隐士是以隐为一生。而这首诗强调的小人道长，君子道消，君子不得已而隐，是时位不适合君子，是暂时的隐。这个时段是养志以待时而已。
潜龙勿用是不可现在用，不是无用，也不是不用，而是待时而用。这是这首诗歌的主旨。
考槃挺有意思。虽然和磐不同，但音同。所以考槃有考验意志是否如磐石稳固的意思。但不能如此解释，晓得就好。还是从通解，建筑木屋。考是建成，槃是木屋。
硕人，用得挺好，前边也有用硕人，比喻孔武有力。这里的硕是德性充足为硕。谖。xuan音。忘记。阿，e音，山阿。
薖，ke音。从宽和轴判断来说，当是居于宽和轴之间的一个状态，安还是比较确切。
轴，正直而坚固。正而坚，恰是磐的意思，也是君子隐遁时所要保持的。
第一联
建成小屋在山涧，有德之人居住宽。睡觉自己一床被，醒来自个对自言。永记誓言不忘志。
君子居易以俟命，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，但如颜回一般，一箪食一瓢饮，曲肱而枕之，安乐自在。若是真隐士，啥都忘却了，何来誓言。所以此处已经点明君子志在东山再起，等待时机而已。
第二联
建个小屋在山阿，有德君子居住乐，自醒自睡自个歌，永记誓言不大过。
当是不能安乐过头，忘记君子之志，达则兼济天下。
第三联
建成小屋在野陆，有德君子居住固。自睡自醒自个宿，永记誓言不桎梏。
轴，正直而固，正是君子之德。需要注意的是，告当是梏。告也能翻译。但是按照每联的押韵而言，这里当是梏。仔细看看，每联的每句话的结尾字都是押韵的，这里也不会例外。
因为轴是正直而固。过于固就是保守，保守就如戴上枷锁，被束缚了。也就是不能以隐居为志。要待时而动。
这就是君子，乐则行之，忧则违之，不被用也不会生闷气，但一旦时机来临，便如龙一般，一遇风云便化龙。
这首诗歌很容易被认为是隐士之歌，但暗语都在最后一句。每联的前三句是讲君子隐的状态，是轻松的，安乐的，其志也是安定的。但结尾句都有个永记誓言，当是明志之语。
上一首《淇奥》是讲君子内外兼修之气质，这一首诗歌是讲君子退隐之气度。