桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首祝贺新娘的诗。
全诗以桃树的枝、花、果、叶作为比兴事物，衬托出新嫁娘的年轻美丽以及成婚的快乐气氛。“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。古代诗词小说中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”、“艳如桃李”、“人面桃花相映红”等词句，可能就是受了《桃夭》一诗的启发。
桃树的特点是先开花、后结果，次生桃叶，诗人按此顺序，由花而果而叶，取以对新娘进行祝福。‘有蕡其实’，形容桃子多又大，隐喻其生子之多。子孙满堂，所以能和睦家庭，带来福运。‘其叶蓁蓁’，形容桃树茂盛，代指其有荫人之德。妇有贤德，所以能和顺其室家。诗中室家、家室，具体的含义不同。室家，重在室，指的是夫妇所居住的卧室；家室，重在家，说的是一门之内的家庭。无论室家、家室还是家人，新娘集美丽、荫德、多子于一身，全家往往和睦顺遂。
此诗的叠字‘夭夭、灼灼、蓁蓁’形象而优美。为使词语灵动，避免板结，诗人把另一叠字“蕡蕡”写成了“有蕡”。这种用“有”作单音形容词之前的语助，形成别致的叠字，是《诗经》中的常用方法。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结发为妻。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“宜室”、“宜人”上的“宜国”。
不管怎样，“桃夭”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。#婚姻情感#