古人喜欢“用典”写作，尤其是在诗歌中，典故是一种常见的修辞手段。他一方面可以使文章显得更重、更优雅，另一方面也可以丰富和含蓄地表达诗人自己的思想。
建安文学曹操的创始人和代表是一位典故大师，在他的诗词歌赋中，他经常使用古籍中的各种典故，而且使用非常巧妙，现代的连先生鲁迅称赞他为“改造文章的祖师”。
例如，在著名的《短歌行》，曹操使用了很多典故，并且在很多地方直接引用了《诗经》中的诗歌，比如“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鸣，食野之苹”都来自《子衿》，《鹿鸣》在《诗经》中。
因为他被广泛使用，没有读过《诗经》的人甚至认为这是曹操的原诗。这首诗的原意与曹操的原意大不相同，尤其是“青青子衿，悠悠我心”、曹操的原意被赋予“带偏”。
为了国王，我一直在考虑这个问题
在曹操的《短歌行》中，“青青子衿，悠悠我心”后跟“但为君故，沉吟至今”。
通过阅读整首诗，很容易理解曹操的意思。从“对酒当歌，人生几何”到“对酒当歌，人生几何”到“周公吐哺，天下归心”到“周公吐哺，天下归心”中的“对酒当歌，人生几何”到“周公吐哺，天下归心”，都揭示了诗歌的主题，即渴望世界上的人才与他一起做出贡献。
因此曹操的“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”很容易理解，大致意思是：戴青领的身体让我日夜思念，因为我遇见了你，我仍然背诵和背诵。
曹操以其丰富的知识，将《诗经》中的诗句运用到自己的诗歌中，既体现了他的创作能力，又表达了求才之心，也许是因为太完美的引用，后人往往把“青青子衿”看作“求贤诗”，而忽略了他的原意。
“青青子衿，悠悠我心”是什么意思？这应该从他的起源开始。
即使我不去，子宁也不会跟着走
“青青子衿，悠悠我心”来自《诗经·国风·郑风·子衿》，后面应该跟“纵我不往，子宁不嗣音”。
在《子衿》中，“衿”是“襟”，意思是衣领，“子衿”是指周代文人的一种服装。“嗣（sì）音”表示“传寄音信”。因此这段话很容易理解，大致意思是：你的项圈青青，我想你，我不去找你，你不发短信吗？
大多数人读了他，立刻联想到恋爱中的恋人的抱怨：男人不够主动，没有联系到等待已久的女人，结果，当他坠入爱河时，他的女朋友仍然有一种苦涩的感觉。
从第二章和第三章的描述来看，这首诗更确定是“情诗”。与第一章相比，第二章虽然没有太大的变化，但可以加深女性主人公的思念和痛苦。
第三章详细讲述了技巧，原来女孩是在塔上，等着爱人来找她，但是东张西望是不见面的，一天不见就好像三个月了。主客观时间的对比将女性的爱情描写得淋漓尽致。
然而历代学者并没有把《子衿》视为情诗。
还有三种解释
尽管《子衿》到处都充满了“恋爱”的味道，但并不是每个人都认为他是“情诗”。尤其是在古代，人们对《子衿》的旨趣众说纷纭。除了“男女恋爱说”，还有三种更具影响力的解释。
第一种是以《毛诗序》为首的“刺学校废”理论，《毛诗序》认为《子衿》是一首讽刺乱世学校的诗。唐朝的《毛诗正义》解释说，《子衿》时代，郑国逐渐衰落，结果连学校没有建，所以有人写这首诗讽刺“学校荒废”。
二是“师友相勉”理论。《韩诗》和《鲁诗》都认为“嗣”在《子衿》中有“寄问”之意，这应该是老师和朋友互相鼓励的诗歌和散文。
第三个是“淫奔说”。在宋代朱熹看来，《诗经》中的许多诗都被命名为“淫奔”，在《诗集传》中，他直接评价为“淫奔之诗”，认为诗中的两位诗人都有世俗不允许的私情。
在我看来，前两种解释太牵强了，第三种解释太封建和保守了，他们站在儒家经典或实际应用的角度来阻挡《子衿》，这必然导致不同的理解。然而正是由于这些不同的解释，《诗经》变得更加深刻。
再说一遍，虽然曹操取“青青子衿”“带偏”的原意，但他也赋予了这首诗新的意义。
你对更喜欢有什么解释？