“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”
继唐宫夜宴后河南在端午节向世界展现了文化输出的实力，一舞“洛神水赋”成功火爆出圈。
48小时内热搜上榜19次《洛神水赋》再一次向世人展现了大唐的盛世风韵。
千年前，洛水之滨的神女
让七步成诗的才子曹植心笙摇曳
不惜赞美之辞，写下不朽名篇
穿越时空，如今，河南“端午奇妙夜”
以一支绝美水下飞天舞《祈》
致敬历史钜著《洛神赋》
一夜间刷爆全网，
此舞，到底有多惊艳？
其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙…
肩若削成，腰如约素…
“在盛唐”
杜甫在春夜里，看到了无声雨：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
白居易在夏夜，看到明月照白霜：
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
王维隐居终南山，在一个刚下过雨的秋日黄昏，
他看到：
明月松间照，清泉石上流，
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
冬天的白居易烧起炉火，
乘着大雪邀请他朋友喝一杯：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?
更有被后人称赞的李白：
“绣口一吐，便是整个盛唐”
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
“自信的唐人”
在唐朝，一个才子的标配技能有两项：能作诗、会喝酒如果你能喝上很好的酒、作出很好的诗，那就成了大才子，比如李白。
盛唐是包容的，
盛唐的包容，是彻彻底底的包容。
是每个人都能被赞美，有自由选择生活的权利。
女性不用为了“BM身材”失去“美食自由”，也更不会有如今的“容貌焦虑”，他们没有狭隘地认为瘦为美，胖为不美，而是各自有各自该有的美感。
所以当我们看到周昉的《簪花仕女图》时，会惊叹于这些丰腴圆融的女子，娉婷袅娜，显示出来的是不一样的美态。
她们穿着沙衫，头戴牡丹珠玉，步履轻盈，走着小碎步，髻前摇摇晃晃，手拿着纬穗在逗宠物狗，小狗朝跟着纬穗跳动嬉戏。
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“便是盛唐”
九天阊阖开宫殿，
万国衣冠拜冕旒。
盛唐时期无论是文化包容还是文化输出都是中国历史中的顶峰状态，茶道于如今都可以说是承前启后、继往开来的时代，饮茶的方式在唐代逐渐由药饮和粗放式煮饮发展成为细煎慢吸的品饮，发展演进为艺术化、哲理化的茶艺、茶道。
“茶道”一词在我们所见的古文献中最早见于唐代的记载。唐·封演《封氏闻见记》:“楚人陆鸿渐为茶论。说茶之功效，并煎茶炙茶之法。造茶具二十四事,以都统笼贮之。远近倾慕。好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大行。王公朝士无不饮者。”
相关的记载还见于唐·刘贞亮概括的茶之“十德”，在释皎然的《饮茶歌消崔石使君》诗中也有此说:“一饮涤昏寐,情思爽朗满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何需苦心破烦恼。……孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”
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实力之下的盛唐认为外邦燃不起任何火花、笃定臣下翻不起任何风浪，只有知道你们对我完全带不来
任何威胁，我才会包容你——
但凡带着提防的包容，不过是战略手段；
而盛唐的包容，才是彻彻底底的包容；
目空一切，才配叫底气。
仅一舞就能出圈
这便是盛唐。
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