《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，据传是由周宣王时的太师尹吉甫编纂，后来经过孔子的编订，成为我们现在见到的“诗三百”。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，一共篇。《风》是周朝各个诸侯国地区的歌谣，有周南、召南、邶风、秦风等十五国风。《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周朝王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
孔子高度评价《诗经》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”
《诗经》是记录周代社会生活的一面镜子，内容非常丰富，反映了当时社会的战争与徭役、祭祖与宴会、风俗与婚姻、以至于天象、地貌、动物、植物等各个方面。
这其中当然少不了爱情诗歌，《诗经》里的爱情诗歌，描写朦胧又真实，感情纯朴而热烈，意境优美，引人遐想连绵。笔者精心选取了最美的六首情歌，请您一定要看一遍。
一、《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难以入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
这是《诗经》里的第一首诗歌，是一曲男方家庭在婚礼上演唱的赞歌，用来赞美新娘、祝颂婚姻的美好。
这首诗采用了比兴的手法，并没有过多的具体描述，只用“窈窕淑女”这四个简约而不简单的字，就勾勒出女子的仪表美和心灵美，再通过君子“好逑”、“友之”等种种表现，反衬出这位女子的美丽贤淑，这样的好配偶是多么值得君子追求。
这就足够啦，“窈窕淑女，君子好逑”这句千古名言，脍炙人口，在追求心爱的女孩时，有谁没用到这一句呢？
孔子极为看重这首诗，他认为夫妇关系是人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《关雎》在这方面具有典范意义，符合中庸之道。所以孔子对《关雎》的评价是：乐而不淫，哀而不伤。
二、《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
河边的芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水的那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，她仿佛在那水的中央。
河边的芦苇密又繁，清晨的露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸的那一边。逆着流水去找她，道路险阻难攀登。顺着流水去找她，她仿佛就在水中滩。
河边的芦苇密稠稠，早晨的露水未全收。意中人儿在何处？就在水边的那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，她仿佛就在水中洲。
这首情歌写出了恋爱的真实感受，那就是绝望与希望同在，朦胧与真实共存。在经过这一段的惆怅和迷茫之后，就像辛弃疾所说：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
这首《蒹葭》充满了朦胧之美，留给我们无限的想象，这就是《蒹葭》成为经典名篇的主要原因，也是最吸引我们的地方。清末民初的国学大师王国维评论这首诗：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”
三、《周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红又艳。这位美丽善良的姑娘嫁过来啊，一定使家庭和顺又美满。
翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满树。这位美丽善良的姑娘嫁过来啊，一定使家庭融洽又欢喜。
翠绿繁茂的桃树啊，树叶长得繁茂旺盛。这位美丽善良的姑娘嫁过来啊，一定使家庭和睦又繁荣。
这是一首为新娘演唱的赞歌。全诗以桃花起兴，以桃花喻美人，语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
清朝学者姚际恒在《诗经通论》里评价道：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”
爱需要欣赏，爱需要善待，爱不仅是两个人的事情，也是一个家庭、一个家族的事情。爱是一个家庭美满和睦的基础，也是一个家族兴旺发达的纽带。
四、《国风·郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
郊野外的蔓草青青，缀满了晶莹的露珠。有位美丽姑娘，眉清目秀又漂亮。今日有缘来相遇，一见倾心是我的愿望。
郊野外的蔓草绿如茵，露珠颗颗晶莹透亮。有位漂亮姑娘，眉清目秀又漂亮。今日有缘来相遇，比翼双飞一起隐藏。
这是一首像田园牧歌般自由之爱的恋歌。早晨郊外，一对青年男女不期而遇，美景与佳人，小伙子一见钟情，喜悦之情怎能不喷涌而出，怎能不歌唱出来呢？
这首诗无论是诗意的想象，还是真实的写照，都带有我们华夏先民原始的纯朴性和直率性，与后世表现男女邂逅的诗作有很大的不同，可谓是出之无心而天作之合。
清朝学者陈继揆在《读风臆补》评论：“‘婉如清扬’是倒句，亦是妙句。”
五、《邶风·静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
文雅、美丽的姑娘啊，约好在城边的角落里相会。你却故意躲藏起来，急得我抓耳挠头、四处徘徊。
文雅、美丽的姑娘啊，你赠我一支彤管。彤管鲜红有光彩，这美丽的光彩我真喜爱。
你从郊外采来茅荑，确实美丽又出奇。不仅是荑草真的美，而是你送我的真情厚意。
这首诗以男子的口吻来描写青年男女的幽会场面，充满了幽默和健康快乐的情绪，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。
全诗语言浅显，形象生动，气氛欢快，情趣盎然。尤其是对青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖，“爱而不见”这句，可见少女活泼娇憨之态，“搔首踟蹰”这句，描摹男子心急如焚之状，极为传神。
清朝学者陈继揆在《读风臆补》写道：“其传神处，尤在‘搔首踟蹰’四字耳。”
六、《野有死麕》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
英俊猎手在山野猎取了一只獐子，用白茅紧紧包裹着它。已经春心萌动的心上人啊，我用獐子来追求她。
树林里面有些小树，山野里面有我打猎的野鹿。用白茅紧紧地捆扎起来，献给我貌美如玉的心上人。
你别慌张啊慢慢来，不要动我的围裙，也不要让狗儿乱叫。
两个恋人相知已深，看着心上人送来代表结婚聘礼的麕和鹿，女孩子春心萌动，面对动手动脚急切表达爱意的男孩，女孩子满脸的幸福，却娇羞的说道：“别动我的围裙，别让狗儿乱叫。”
这是一首优美的爱情诗，创造性地运用口语、方言，刻意营造出音乐般的效果，朴实率真，活泼生动，完整准确地再现男子的主动炽热和女子紧张羞涩的微妙心理状态。
清代学者牛运震在《诗志》评论这首诗：“只‘如玉’二字，便有十分珍惜。”
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