中科白癜风医院助力健康中国 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/video_bjzkbdfyy/“绿衣”，一个普通的不能再普通的词汇，却因古今文人的频繁应用，变得寓意深刻。刘禹锡“八舍郎官换绿衣”，辛弃疾“倩得薰风染绿衣”，王安石“晚赐绿衣随宦牒”，陆游“青鬓当时映绿衣”……，或许这万千意象，都始于三千年前的那首诗。那首来自《诗经·国风·邶风》的《绿衣》。《绿衣》全诗简洁易懂，在诗歌中，“衣裳（cháng）”分别是指上衣和下衣；“曷”同“何”，有反问“怎么”之意；“维”是语气助词；“已”有“停止”之意；“亡”用作“忘”，意为“忘记”；“俾”含有“促使”之意；“訧（yóu）”同“尤”，意为“过失”。“治”意为“纺织”；“绤（xì）”“絺（chī）”分别是指粗细葛布；而“古人”则常被理解为“故人”。因而通篇诗歌理解下来，大概意思是：诗人以“绿衣”起兴，用重章叠句的手法，叹息内心的忧伤，同时表达自己怀念“故人”的哀思。不过，由于年代久远，加之诗歌表达含蓄，诗主人公身份成谜，因此古往今来的文人儒士们，对《绿衣》的解读阐释莫衷一是，对“绿衣”所代表的意象也众说纷纭，甚至连穿“绿衣”的人的性别都争论不休。总结起来，对《绿衣》的阐释，大概可以分为两大派：一是“庄姜说”，一是“悼念亡妻说”。第一种：庄姜说较早提出“庄姜说”的是汉代的《毛诗序》：“《绿衣》，卫庄姜伤己也，妾上僭，夫人失位而作是诗也。”《毛诗序》对后世理解评断《诗经》有很大影响，后代文人儒士大多都赞同《毛诗序》对《绿衣》的论断。如郑玄在《毛诗注疏》中也谈到：“此绿衣者实作褖衣。”另外还说：“绿兮衣兮者，言褖衣自有礼制也，诸侯夫人祭服之，……今褖衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。”褖衣是古代“六服”中王后的礼服，在规格和衣服色彩上有一定的要求，郑玄认为《绿衣》中的“绿”其实是“褖”的误写字，因此他觉得，诗歌正是是以不合礼制的“绿衣”作起兴，展示了礼崩乐坏的背景下，“庄姜夫人”被僭位的哀思。再比如，唐代的孔颖达在《毛诗正义》中也直言“作《绿衣》诗者，言卫庄姜伤己也”，就连喜欢和《毛诗》唱对头戏的朱熹，也在《诗经集传》中说：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”像这样“庄姜说”的例子不胜枚举。不过，这庄姜到底是谁呢？《史记》有过记载：“庄公五年，取齐女为夫人，好而无子。……”庄姜其实就是春秋时期齐国的一位公主，姜是齐国皇族的姓，后来她嫁给了卫国君卫庄公，被称为“庄姜”。庄姜不仅出身高贵，而且还是一个大美人，同时又“腹有诗书气自华”，朱熹甚至还将她看成是中国历史上的第一位女诗人，相传《诗经》中的很多诗篇均是她所作，比如《燕燕于飞》，就是一篇最无争议的由庄姜所作诗歌。《燕燕于飞》节选然而，美丽有学识又如何？在古代，人们都格外重视“传宗接代”，庄姜婚后一直无子，以至于遭到冷落。后来，卫庄公还娶了“陈国之女”等几位妾，对庄姜变得更加冷漠，她只能在漫漫余生中，把精力放在诗歌上，以寄托哀思。按照“庄姜说”的理解，“绿衣”应该是一种礼服，至于《绿衣》诗旨，不同的人理解就不同了，有说是为了祭奠逝去的庄公，也有说是讽刺礼崩乐坏，还有说是饱含了忧国之思等等。明《百美图》中的“卫庄姜”第二种：悼念亡妻说据说，《绿衣》的“悼念亡妻说”最早始于闻一多先生，他在《风诗类钞》中称：“《绿衣》，感旧也。”闻一多认为“妇人之服，不分衣裳，上下同色”，而《绿衣》中的衣服绿衣黄裳，所以“知是男子之服”，他从古代女子服装的特点入手，得出了“绿衣”是男子衣服的结论。这种说法得到后来很多学者的认同，学者们还从诗歌的行文风格，写作手法等多方面，论证“悼亡说”的正确性。这种理解虽然也有争议，但感情上却极为动人：一位失去妻子的男子，在秋风吹起的天气中翻箱倒柜，找到了妻子曾给自己缝制的衣服，拿在手中看到纵横交织的丝缕，顿时想起妻子曾对自己的关心和帮助，然而此时妻子已经不在身边，只留下无尽哀思。勉强把绿衣穿在身上，却因破了无人缝补而冷风钻袖，如果妻子还在该有多好？按照“掉亡说”的说法，“绿衣”应该就是指“妻子缝的衣服”。而《绿衣》的诗旨，应该诗人睹物思人，怀念离开或者逝去的妻子。我思古人，实获我心其实，不管是哪一种说法，都认为《绿衣》中寄托着一种哀思，表达了对“故人”的思念。《绿衣》中饱含的情怀，也不会因为岁月更迭而渐渐变淡，反而在后代“开花结果”，有了更多诗意的表达。或许“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”“千里孤坟，无处话凄凉。”也都是“绿衣”的一种延续。
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