日本国风的黑暗时代,白居易的诗羽化成魔

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每一个国家都有自己国家的国风。国风就是一个国家文化发展的渊源,是一个民族文化久远的积淀,是一个民族的根。它涵盖了所有领域,包括建筑、绘画、音乐等,诗文只是其中之一。国风的沉淀,自然脱离不了自己生存的环境。世界四大文明发源地,无不各自影响着周边国家文化历史进程,促进文明的发展。中国是世界上四大文明古国之一,作为一衣带水的邻邦日本,又怎能不受华夏悠久文化的影响?日本文字的起源,日本文化的发展,伊人怜梦在这里不作述说。今天只想說日本国风黑暗对代,白居易的诗在日本是如何羽化成魔、怎样流传和推崇的。唐朝签真和尚的弘传自隋唐时期,日本仰慕中原文化,多次遣使来学习。应日本入唐学问者的邀请,鉴真和尚(年一年)十年之内,率弟子五次泛海,历经艰险,虽双目失明仍矢志不渝,终于在年(天宝十二年)率弟子40余人东渡日本成功,完成夙愿。传经授戒,弘扬文化,日本人赞誉为“文化之父““律宗之祖“。日本国风的黑暗时代与中国的唐朝文化的繁荣在日本文学史上,出现过汉诗文几乎压倒日本传统文化时期,即从《万叶集》后期的年到《古今和歌集》成立的年,大约年之间,人们称之为日本国风的黑暗时代。与中国封建社会的唐王朝中唐(即是唐代宗公元年至唐文宗公元年)晚唐(唐哀宗公元年)同代。中唐时期,百花齐放,诗坛之盛,异乎空前:散文、诗画,山川草木,花鸟虫鱼,各自竞相发展,社会上层的风尚和艺术趣味,也有了广泛的展现:如对丰硕盛装,彩色柔丽;轻纱薄罗,露肩裸臂的贵族妇女悠闲、奢华的描绘等(最为典型和流传的是白居易(年一年)的《长恨歌》和《琵琶行》),对日本有广泛的影响。诗仙诗圣不


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