《诗经》是华夏第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中世大概五百多年的诗歌，编成于春秋时期，传闻是由儒家首创人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为典范之一，故称《诗经》。是华夏韵文的泉源，是华夏诗史的起始，在华夏文学进展史上拥有超过的名望。《诗经》共分风（篇），雅（篇），颂（40篇），三大部份。它们都得名于音乐。“风”的意义即是调子。昔人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意义，分为高雅小雅。周朝人把正声叫做雅乐，有如清朝人把昆腔叫做雅部，带有一种恭敬的象征。“颂”是用于宗庙敬拜的乐歌。《诗经》对华夏两千年来的文学史进展有富足的影响，并且是很珍奇的古代史料。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。在机关上多采取重章叠句的式样加紧抒怀成效。每一章只调换几个字，却能收到旋绕跌荡的艺术成效。在谈话上多采取双声叠韵、叠字连续词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。其余，《诗经》在逃韵上有的句句压韵，有的隔句压韵，有的一韵究竟，有的半途转韵，当代诗歌的用韵规律在《诗经》中险些都曾经完备了。
《蒹葭》
蒹葭苍苍2，白露为3霜。所谓4伊人5，在水一方6。
溯洄7从之，道阻8且长。溯游9从之，宛10在水宗旨。
蒹葭萋萋11，白露未晞12。所谓伊人，在水之湄13。
溯洄从之，道阻且跻14。溯游从之，宛在水中坻15。
蒹葭采采16，白露未已17。所谓伊人，在水之涘18。
溯洄从之，道阻且右19。溯游从之，宛在水中沚20。
做品注解
选自《诗经·秦风》。蒹葭（jiānjiā）：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。
苍苍：描述蕃庑的状态。下文“萋萋”“采采”义同。
为：凝固成
所谓：所说，这边指所缅怀的。
伊人：那人。
在水一方：在河的另一边。指对岸
溯洄（sùhuí）从之：意义是顺着河流进取游去探求她。溯洄：逆水行舟。从，追，探求。
阻：崎岖，难走。
溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。(是逆流而涉的意义，溯，良心即是逆流的意义。)
宛：似乎。似乎
萋萋（qīqī）：蕃庑的状态，文中指芦苇长的蕃庑。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草移交之处，指岸边。
跻（jī）：抬高，这边描述道路又陡又高。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
采采：蕃庑茂密。
已：止。
涘（sì）：水边。
右：盘曲。
沚（zhǐ）：水中的小块大陆。
做品译文
大片的芦苇青苍苍，破晓的露珠变为霜。我所缅怀的心上人啊，就站在对岸河干上。逆水行舟去寻找她，伴同她的道路崎岖又悠久。顺流而下寻探求觅，她似乎在河水宗旨。
芦苇凄清一大片，破晓露珠尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆水行舟去寻找她，那道路崎岖又艰辛。顺流而下寻探求觅，她似乎在水中小洲。
河干芦苇茂密连续，破晓露滴尚未被挥发结束。我那苦苦探求的人啊，她就在河岸一边。逆水行舟去寻找她，那道路盘曲又艰险。顺流而下寻探求觅，她似乎在水中的沙岸。
开创靠山
对于这首诗的实质，从来意见分歧。总结起来，重要有如下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”古人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（阿谁至人），隐喻周王朝礼法。即使逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意义是走不通、治不好的。即使遵从周礼，那就‘宛在水宗旨’、‘水中坻’、‘水中沚”，意义是治公有指望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“至人遁世水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征采逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“恋情”说。古人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所探求的心上人，可望而不行即，书生堕入懊恼。说河水隔断，是委婉的隐喻。”
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以终究定论。在这边，咱们暂且先把它当做一首恋情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因兴师护送有功，又获得了岐山以西的大片封地。后来秦逐步东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地囊括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，多半是东周时期这个地区的民歌。
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