无衣
岂曰无衣？七兮（1）。不如子之衣（2），安且吉兮（3）。
岂曰无衣？六兮（4）。不如子之衣，安且燠兮（4）。
（1）高亨：七，指七件衣服。一说：七章之衣，诸侯的服饰。
（2）高亨：子，指赏赐或赠送衣服的人。第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
（3）高亨：安，舒服。吉，善也，好也。
（4）六：即六套衣服。亦非实指。
（5）高亨：燠（yù），暖也。周振甫：燠，温暖。
哪里能说没有衣服呢？我的衣服有七套。只是不如你的衣服舒服又美观。
哪里能说没有衣服呢？我的衣服有六套。只是不如你的衣服舒服又暖和。
高亨：这是统治阶级作品，有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗，表示感谢。
周振甫：这诗的解释有二：一是《毛诗序》：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也。”《笺》：“天子之使，是时使来者。”二是《诗三家义集疏》；“陈奂云：‘“使”必“吏”之误，天子之吏，谓三公也。’”“此言‘不如子之衣’者，非敢较量章数，但谓子之衣由王所赐，今未得王新命，有衣与无衣同，故谓‘不如其安且吉兮’。”是何以称诗名《无衣》之说。又诗为周之三公称晋武公为“子”，亦可通。又陈奂云：“天子之卿，即侯伯也。天子之卿六命，出封侯伯加一等，则七命。晋为侯伯之国，实七命，其在王朝，则亦就六命之数。诗人以七、六分章，实一意。”
傅斯年：言我固有衣，然不如服子之衣，更为安吉。《毛诗》以为是曲沃武公并晋始受王七命，恐是付会。
从诗文来看，要表达的意思似乎是，我不是没有衣服，只是没有你的衣服好。但是这个意义为什么要拿来歌唱呢？高亨先生认为，作者接受别人赠送的衣服，出于礼貌作者要夸奖这件衣服，我虽然有衣服，但是没有你送的这件好，所以我就恭敬不如从命，收下它了。
《秦风》中也有一首题为“无衣”的诗。诗中讲：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这首诗表达的意思战友之间有衣同穿、有饭同食、有福同享、有难同当的互助精神。我们怎能没有衣服呢？有我穿的就有你穿的。就是要上战场，我也与你同去。所以，这首诗歌体现了一个义字。战友、兄弟之间的情义。
比较来说，这首《无衣》的意义就比较琐碎。我们能不能与《秦风·无衣》的意义结合来思考，它要表达的是兄弟间战友间，自私自利，不能互相帮衬的意义呢。我们不是没有衣服，你有是你的，我有是我的，但是我的衣服却没有你的衣服穿着舒适。你有好衣不与我同穿，有好饭不与我同食，那如果我们有难了也只好自己顾自己了，千万不要指望我的帮助。
我们一起读《诗经》，感受上古时代人们的情感和智慧。
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