怎一个乱字了得？一、齐国“姜”是齐国王室姓。齐僖公（生年不详～公元前年），育三子二女。三子（齐襄公，公子纠，齐恒公（春秋五霸之首）），二女（宣姜（与卫宣公的事实婚姻，而称为宣姜），文姜）。二、卫国卫前庄公（生年不详～公元前年），卫国第12代君王。一切的一切，都从这卫前庄公的儿子卫宣公开始。卫宣公（生年不详～公元前年），在他父亲去世后，他与父亲的妾室夷姜有了私情，生下公子伋（急子）、公子黔牟、公子顽（卫昭伯），卫宣公登基以后，立夷姜为皇后，公子伋为太子。三、新台丑闻齐僖公之女“姜”本来与公子伋（急子）有了婚约，哪知卫宣会被这位“姜”的美貌所深深吸引，于是他故意安排公子伋（急子）出使他国，而趁机在黄河边上修筑高大华丽的高台，来迎娶齐僖公之女“姜”。而齐僖公之女“姜”看到本来的英俊的夫君却换成了一个糟老头子，心生怪异不满气愤等情绪，但又无法抗拒，于是，便依夫“卫宣公”的“宣”字，而被称之为“宣姜”。因此，《诗经·国风·邶风·新台》这首诗便是站在宣姜的立场上，写尽新台的华丽，写尽宣姜面对这突如其来的变化时，心中的愤恨和鄙视。“蘧（qú）篨（chú）”这个词指的就是因年老而身体开始发硬故弯腰困难的状态；戚施（yì）这个词指的就是癞蛤蟆，形容驼背丑陋之人。说的是谁？嘿嘿。四、二子之死卫宣公与宣姜生育两个儿子，公子寿（为人仁厚）、公子朔（卫惠公）（相对名利心重）。渐渐的，夷姜失宠而自杀，卫宣公越看公子伋（急子）越不顺眼，总想废了他。于是，他安排公子伋（急子）持白色旄节出使齐国，在齐卫边境安排杀手，说杀了持白色旄节的人。可是这事儿被与公子伋（急子）关系很好的公子寿知道了，他实言以劝，但公子伋（急子）却仍然坚持要去，没办法，公子寿只能灌醉公子伋（急子），趁他睡着，偷了他的白色旄节，到了边境，被杀。待公子伋（急子）醒后，急忙赶到边境，但为时以晚，他对刺客说：“应该死的是我，你们也杀了我吧”，刺客也就杀了他。因此，《诗经·国风·邶风·二子乘舟》这首诗便是站在卫宣公与宣姜的视角，描写公子寿与公子伋（急子）先后乘舟离开时，他们悲伤戚戚之情。最后，卫宣公立公子朔为太子。五、宣姜再嫁卫宣公死后，公子朔上位成为卫惠公，但反对者颇多，他们发动政变，赶卫惠公下台，立公子伋（急子）的弟弟黔牟为国君，卫惠公无奈，逃往齐国，寻求强大的齐国帮助，齐军入卫杀了叛乱人士，赶走了黔牟，卫惠公得以重返王位，但仍不牢固，时其舅舅齐襄公为了自己亲戚的皇权稳固，也为了自己的妹妹宣姜的安危，作出一个荒唐的决定，他让宣姜嫁给卫宣公的儿子公子顽（卫昭伯）。于是宣姜再嫁，并生下三男二女。三男：齐子、卫戴公、卫文公；二女：宋恒公夫人，许穆公夫人。六、《诗经·国风·鄘风·墙有茨》儿子与继母成亲，这件荒唐事情流传开来，便有了这首诗。“言之丑也”：定性；“言之长也”：定内容；“言之辱也”：定影响。七、《诗经·国风·鄘风·君子偕老》这首诗一共二十四句，写尽漂亮女子盛装之美，唯独一句“子之不淑”，让这些赞美之词完全成为了讽刺。“你再漂亮有什么意义？品行不端，不守妇道！”八、《诗经·国风·鄘风·鹑之奔奔》关于这首诗，有主张说是站在卫宣公的兄弟立场上的，也有主张说是站在宣姜的立场上的。但这首诗中“我以为兄”“我以为君”两句只能说明，是站在卫宣公的两个兄弟左公子泄，右公子职的立场上。他们看着自己的哥哥，也是当朝君王，竟然纳本应嫁给侄儿的齐父僖公之女“姜”为妻，“就连鹌鹑呀喜鹊这些鸟儿都知道相爱相随”，意为讽刺卫宣公连禽兽都不如。九、分析根源在卫宣公1、卫宣公本来就荒淫无度，是与自己的父亲的妾室夷姜有了私情，还生下三个儿子；2、又看上本该是自己儿媳的齐僖公之女“姜”，并纳为妻；3、冷落夷姜并有心杀本已立为太子的公子伋（急子），导致公子寿与公子伋（急子）双亡，故只能立公子朔为太子；4、如此一来，引发宫中矛盾爆发，将齐国牵连进来，又碰到齐襄公也是一个荒淫之人（与异母妹妹文姜有私情），才有宣姜改嫁其夫庶子的事情。十、通感这五首诗均指向这段混乱不堪的王室情史。我不明白是不是时人不敢明目张胆地指责当时的国君，明明错之根源在卫宣公与齐襄公，而变成了指责是宣姜“子之不淑”？宣姜的命运便是在自己完全不能掌控的情况下，随着这两位国君一系列的行为，而慢慢固化。站在第三方立场上看，这两位国君的选择和决定极其荒谬，违反人伦。但具体落实到这些行为实施的当下的那个瞬间，作为行为实施人的这两位国君，又何尝不认为自己的分析判断及相应的行为选择决定正确？Allmychoicesareabsolutelycorrect!并且，这些行为开始前前后后纠缠在一起，互为因果，最终，将宣姜的命运串联起来，成为《诗经》的素材，也成为后世如我，产生“哇，好混乱”的感觉。这并非是低low到为谁打报不平（实际上这个说法本身就是极其愚蠢的），只是说是非恩怨是一种奇怪的前后相续的纠缠，站在某个节点上，你可以说这个节点孰是孰非，但这个节点的矛盾却又不是单点矛盾，与过去有着固然的相续关系。这就好像《权力的游戏》这部电视剧里，矛盾的起始点，是詹姆将布兰推下高塔，随后，矛盾就此展开，矛盾开始对抗，并且引发新的矛盾，一直纠缠不清，单讲某个节点，你可以说这个对那个错，但当事人却又说得出自己的行为的动机的来源，于是，矛盾们交织在一起，剪不断，理还乱。这就类似一种说法，说两个人爆发矛盾时，就当下这个节点的矛盾互相指责，如果某第三方人士恰巧充当调停人，他会站在相对公允的立场上说：“矛这次是你不对哦”或者“盾这次你也有问题哟”，但是，往往就在此时，矛或者盾便会开始挖掘回忆，以“偷换概念”的方式，试图挽回在当下这对矛盾暴发时，自己的劣势，这就是“沉年烂谷子烂芝麻被挖掘出来”的现象。比如，为了自己两个儿子公子寿和公子朔能够被立为太子，宣姜也开始采取各种方式在卫宣公面前指责夷姜及其儿子太子伋（急子）（用重庆土话来讲，这几乎就是放烂药），要知道，宣姜最开始是准备嫁给儿子太子伋（急子）的。这个时候，你能说宣姜是坏人吗？不能啊，因为她是上个矛盾（被自己的准夫君的父亲截胡）的受害者，从第三方立场上看，她在这个“错误”当中生活，直到生下两个儿子，那她当然要为了自己儿子的前途进行努力！哪怕这些努力会被第三方立场定义为“放烂药”？到底是错还是对？十一、戾气人受到莫名横逆且不得释放，心中“自我无法实现”的压抑便成为戾气积累的根源，这就如同火山一样，外表看似平静，实则内在在翻涌蠢动。待岁月绵长相续，更多的不平、横逆反复作用，内在的这种积累越来越强烈，终于，某天，在某个“自己觉得可行”的当下，爆发出来。不是一个火山吗？这就是戾气。错误连着错误，矛盾连着矛盾，每个当事人在这样的怪圈当中，都存在无法释怀的压抑，最终在某个节点爆发出来，诚然，道德批判、法律制裁能够评判这个节点的是非对错并给予相应的处理措施，但从长远的矛盾纠缠的链条来看，其实，谁又不是受害者呢？这种结论并不是不分是非，和稀泥。而是站在一个相对全面的角度，站在真正的人文关怀的角度来看。并不是到了某个节点的某个恶果出来，再去这样那样（当然，道德批判法律制裁必不可少），而是如果能够看清这个是非因果的纠缠链条对人的整个命运的影响，那么，在某个当下入手，让矛盾链条化发展的概率变小，减小戾气暴发的概率。那么，总体上的和谐度便会相应提高。戾气固然可怕，但平时不关怀，仅仅靠制裁某个节点的“果”还不足够。因果因果，治因好于治果。
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