瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
这首诗歌的诗句被论语引用过。
啥是君子。《大学》叫止于至善。《中庸》叫诚于中形于外。《论语》叫文质彬彬。帛书《五行》叫金声而玉振。
其实说的都是一个意思，这首诗歌也是这个意思。
话又说回来，如何做到文质彬彬。《大学》讲格致诚正定静安。《中庸》讲喜怒哀乐之发皆中节。曾子讲一以贯之。孔子讲每日三省吾身，孟子讲吾善养吾浩然之气。《周易》讲，朝乾夕惕若厉。
《论语》讲见贤而思齐，见不贤而自省。这首诗歌也涉及到了。内修外达是为君子。内修是本，外达是用。
整个《诗经》所有出现君子的地方都该如此理解，只是可能有的名不符实，但都是指向德行。《诗经》重点在达人之道。所以都是以德行判断君子的。不像儒学义理那样严格。
甚或有时也被用于夸奖人，有些寒暄味道。说实话，真正的君子少数人能做到，大都是有志于君子之道者，被称为君子了。
第一联
看那淇水弯弯流淌，岸边绿竹亭亭玉立。文质彬彬的君子，就好像切磋雕琢打磨出来的一样，可庄可谐，可威可宽，这样文质彬彬的君子啊，实在让人不能忘记。
这是讲君子诚于中。切磋琢磨四字是强调君子经历了一番严格的修身功夫，就是我上边所言，如何做到文质彬彬。人有了这番功夫，归于仁，德性自足，就是君子了。德性发于外就是诗中所描写的那样，瑟兮僩兮，赫兮咺兮。所谓芝兰在自有芬芳。
淇水形容君子通达温和，绿竹形容君子自立志坚。非仅仅起兴。
第二联
看那淇水弯弯流淌，岸边绿竹青翠欲滴。就好比耳朵的珠宝，帽子上的玉石。可庄可谐，可威可宽。如此文质彬彬的君子啊，实在让人难以忘记。
这是讲君子形于外。君子温润如玉，金声玉振，文质彬彬。
第三联
看那淇水弯弯流淌，岸边绿竹光泽内敛很方正。文质彬彬的君子啊，其光如金其白如锡，其方如圭其圆润如璧。可以宽厚，可以绰约，可以依靠信任可以承载危难。圆润幽默让人亲，从不让人心中怨。
这是内外一体了。箦，本意竹溪，这里引申方正。后边都是君子品质的赞美。君子修身做到了，无可无不可，安时处顺，怡然自得，居危不慌，临难不乱，进退有据，行止有定。特行独立，不改其节，温润沁人，可亲可信。
这是一首赞美君子内外兼修的诗歌。基本概括了君子修身立己达人大各个方面。君子之道就像现在的专业一样的，不修个七八年不见成色。