古琴是中国传统乐器，区别于西方钢琴所以称之为古琴。在中国，琴是乐器的代表，说“琴棋书画，样样精通”这里的琴就泛指乐器，说这个人会乐器，懂得韵律。
古琴诗经中的古琴
琴最早的文字记载是《诗经》，《诗经·国风·周南·关雎》中有这么一句：窈窕淑女，琴瑟友之。为什么琴瑟友之，琴又能友什么呢？这是一首爱情诗，诗中说的是一个男孩爱上一个女孩，想尽办法用美好的事物向女孩表达自己的爱慕之情。不像我们现在，看上一姑娘上去就撩，古时候的人都比较含蓄。他用上了终极大招“飙歌”，希望女孩能从琴声中感受到他的爱慕。
诗经风雅颂还有一首《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》，说的是新婚小夫妻郎情妾意，小日子有滋有味。用一句“琴瑟在御，莫不静好”，表达了对美好生活的希望。琴在当时的生活中已经比较普遍，不过也是吃饱了没事干的人才能拥有的。小夫妻希望能吃饱穿暖，最好还能没事唱个卡拉OK，如此这般生活就太美妙了。这对小夫妻不仅有物质生活追求，还有精神文明的追求，我辈要向祖先学习啊。
古琴交友之神器
古时候，常人之间打招呼也是：吃了么、干啥去、庄稼咋样之类的。可有这么一类人不一样，他们爱好诗词歌赋，熟练琴棋书画。这些读书人常常聚会交流，一众人落座，“听闻张兄近日又作一佳曲，巧了，愚弟这也偶写得几句诗词，你我二人共同演奏一曲，为众人助兴可否？”。演奏完还有话说“啊张兄对于韵律的造诣我等望尘莫及啊”，“哪里哪里，李兄诗词佳作也是引领风骚啊”。吧啦吧啦就聊开了，聊的还是有益于文化创作，有益于个人修养的事情。《小雅·鹿鸣》中诗句：呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。看到没，客人来了要欣赏音乐的。琴瑟和鸣，听着听着就有了灵感，于是乎一首千古传诵的诗篇就出炉了。
子衿高山流水遇知音
相信伯牙子期的故事的故事大家都听说过，却不知伯牙子期之交是八拜之交中的知音之交。听着《高山流水》的美妙琴声，感受着子期所说的，“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”，在子期早亡后，伯牙在子期坟前弹奏最后一曲，绝弦于世，所有的语言在这种情意面前都是苍白的。羡慕伯牙子期的情意，也向往着在远方，有某一个人能听懂我的心声，可以是友谊，可以是爱情，甚至于是陌生人。
高山流水遇知音感受声律之美
诗歌的创作重视艺术之美，特别是声律，常常配上乐器演奏，吟唱出来。从诗经，到唐诗宋词，再到元曲，再到散文和现代诗歌，包括现在的歌曲，尽显声律之美。如果没有声律，就没有我国如此浩瀚的文学宝藏。读书人不懂声律，不会乐器，如何创作脍炙人口的诗词歌赋。古时候学生要学习六艺：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算），从儿童启蒙就教授声律、格律，要求十分严格。
清朝康熙年间的车万育，创作了儿童启蒙的经典之作《声律启蒙》。“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”里面有天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。读起来朗朗上口，学生很容易学会和运用。
声律启蒙经典“咏”流传
中央电视台综合频道有一档节目，从第一季开播我就跟着看。节目是用大家比较喜欢的吟唱方式，把中华优秀传统文化展现出来，好像唱歌一样。我们对传统文化有误解，总以为传统文化就等同于科举考试，必须苦读十年书，考取功名。其实不然，不是学课文背诵诗词那么枯燥。中华传统文化博大精深，根本上诗词歌赋是当时比较流行的文化艺术好不好。古时候的文化艺术交流中心，子佳人吟诗作赋，弹奏乐器的情形，推动了文化艺术的发展。“经典咏流传”运用的这种传唱经典的艺术形式特别好，演义了中华优秀传统文化的精髓。
经典咏流传今天从《诗经》聊到了高山流水遇知音的典故，从古时候的《声律启蒙》聊到现在电视节目“经典咏流传”，想跟读着说一句重要的话：在古时候，以琴为代表的乐是必须学习的“六艺”之一，而我们现在呢？学生音乐课形同虚设，我们怎么传承中华优秀传统文化？
琴棋书画传承中华优秀传统文化从你我做起，从一点一滴做起。比如吟唱一首诗词，或是学习一种中国古典乐器。我辈亿万中华儿女行动起来，找寻中华民族记忆深处的国风。