原创文/董元奔（江苏宿迁）
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有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。/
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——《诗经.郑风.有女同车》
诗中的女子面容娇美如木槿花儿（“舜华”和“舜英”），她行为举止飘逸若仙（“将翱将翔”），而那珠光闪闪并铃铛作响的全套配饰（“佩玉琼琚”和“佩玉将将”）更彰显了她的尊贵，诗人由衷的赞叹女子的漂亮安闲（“洵美且都”）和淑名远扬（“德音不忘”）。根据诗意，我们很容易就能看出，《有女同车》全诗两节的内容是相似的，都是赞美坐在新郎身边的新嫁娘的。
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那么，《有女同车》这首诗是赞美哪个女子的呢？历代诗论家有争论。
由于诗中有“孟姜”这个名字，有的学者遂认为这首诗是以《诗经》中常用的反复艺术手法赞美齐僖公的大女儿文姜（前-前）的，“孟”的本义意是头生子，孟姜就是文姜。但是，根据历史记载，文姜是嫁给鲁桓公的，十五国风是反映十五个不同地区古代社会生活的民歌，“郑风”怎么会赞美鲁国国君的新娘子呢？
十五国风就是十五个地方的民歌，一般说来，民歌都是很早以前出现的，是在一代代人传唱的过程中定型的，《有女同车》这首诗当然也就是郑国的早期民歌。对于男女法定婚龄，《春秋谷梁传》说到春秋时期的法定婚龄时说：“女子十五而许嫁，二十而嫁。”姬姓诸侯国郑国始建于公元前年，文姜的法定出嫁年龄时是公元前年，距离郑国建国一百余年，《有女同车》在这时候出现是合理的。根据历史记载，公元前年这一年，郑庄公病危前，为了规避郑庄公死后其儿女三年内不能婚嫁这一礼俗，即将继位为郑昭公的太子姬忽结婚了，不过，姬忽娶的不是齐国大公主文姜，而是陈国陈桓公的女儿妫氏。于是，古代有的诗论家认为，只会传唱郑国事典的民歌《有女同车》赞美的新嫁娘是妫氏，而不是文姜，当然，他们仍然无法解释诗中出现的女子为什么是文姜。
古人以赋、比、兴解释《诗经》。比就是比喻，是一种修辞手法，是纯粹的语言艺术。兴就是先言他物然后引出主题，跟叙事不沾边。赋也就是铺排，虽然有些叙事内容可以成为铺排内容，但是那毕竟是为了抒情，抒情才是赋的目的。就是说，古人在解释《诗经》，对诗篇诞生时的时代生活的